大话外挂交往与多样性认同的融合是人活着保持活力的方法和根本-睿观纵横

发布时间:2014-07-28编辑:admin阅读:146

    交往与多样性认同的融合是人活着保持活力的方法和根本-睿观纵横
    交往与多样性认同的融合是人活着保持活力的方法和根本
    人活在世上,离不开交往,但交往并非活着的手段塔罗牌准吗,而是保持足够活力的方法四中聚贤。交往并不局限在人与人之间,人与物、人与自然之间也如是,这种交往不仅仅是以独立自由意志体现的,可以是物的,可以是大自然的一切,不同程度的主体性、互动性、融合性,构建起交互共同体的神经脉络,更准确地说是生命体的一种交互全息体系。
    【一】交往的认知路径
    这种交互全息体系,和谐的保障是彼此承认多样性,并尊重多样性曾钧,不因差异化认同就想着消灭自己认为的对立体。多样性认同的融合,大话外挂彼此相安甚好,暴力的萌芽便无存在的基础。当然,这里的多样性认同既然能够融合,能够包容进来柔术吧,必然是为全社会所普遍接受,最起码可以忍受的程度。没有边际约束也能静好自处,当下我们人类尚不具备这种高度自觉,没有这种高度自觉那么高度自由也就无从谈起。
    交往是人类进步的前提,是文明的阶梯,没有交往我们就无法很好地继承人类以往所有的努力而达到的成就,也无法保证我们当下的成就将丰富子孙后代的生活。由此我们可以看淡生死,没有不安撞够本,只是世界的一个个过客,只是过客们都有自己的交往和彼此的多样性认同,生活依然有活力。否则,我们找不到更好地活力理由亿玛客,没有人可以说自己可以不借助活力或者根本不需要活力。哪怕你是一个思想集大成者sp贾诩,没有人能够读懂你,你喜欢自己的孤独,但你也同时希望这种孤独能够被人所感知醉红颜dj,虽然他们不知道你为何而孤独。并不是为了要别人理解你的孤独,也并不是为了能够接受你的观点你的理念你的思想,而是如果这种孤独只有自己知道,那么活着就没有了起码的活力,越早离开这样的世界越快活。
    【二】痛苦的根源在于自我认知的毒瘾发作
    我们为什么会痛苦?就是在交互体系中太注重自我体验值,过于关注自我感受了,而没有很好的融合进去。空间和资源的有限性,都在努力使自己成为优质资源,哪怕本身不是也要努力装出优质资源,靠自己成为的便利用这种自我优势来搏取更多的资源,努力装出来的便期待有奇迹出现可以坐着火箭去分享优质资源。怎么可能不痛苦呢?痛苦不因物质多寡、精神有无而消灭,物质与精神所能左右的只是痛苦的层次有别罢了。认清它不过念力转续,神经脉冲的刺激,相互作用下的产物,并没有一个痛苦的本来存在,只是我们的自我催眠和虚妄。醒来最好的办法就是追问感受的受体是真实的存在吗?我从来没有存在过,只是某种交互下带来的一种感受,把感受当成“我”的存在本身,这未免过于荒唐。
    女性最喜欢说第一次给了谁,或者说把自己的身体给了对方,他怎么可以这样对我?其实,这就是在否定自己在交往中的主体性地位,把自己放在了受害者的层次。毕竟两情相悦下,都是出于自愿,性体验的主体地位是平等的,没有谁侵犯谁,没有谁霸占了谁,谁有谁强暴了谁,为什么要以男权话语路径的性征服来看待呢?男权是肮脏的,性征服在他们那里是理所当然的,是自然的;却忽视了女性的主体地位,在性体验上女性凭什么只能是附庸?这没道理的。姜逸磊我们赞美自然生发的性体验过程,而极度厌恶非自愿的,比如小四强暴男粉丝,他觉得完成了性征服魔法小歌王,满足了自己的性取向,而你根本不敢反抗,小四觉得这很“爷们”,再也不是大家眼里的娘炮了。可这是强制猥亵罪,法律只问同意与不同意,而不问哪怕被侵犯方确实也享受体验过程红楼小地主,这就是边际约束,不能超越,超越便是侵犯甚至到犯罪程度。当然这里的性体验主体地位本身仍然是平等的,这种平等性体现在另一方根本对你毫无感觉甚至是厌恶到了极致,根本不允许这种体验的开始,如果跨越了就应当予以最严厉地谴责。当然就事论事地说,自愿与否在那一刻是否能够完全出于自由意志的驾驭,也是很难说清楚的,但法律显然没有必要深入到这种层次,只要能维护绝大多数人的性权益和保障社会伦理秩序就足够了。
    【三】结语
    充分认识到交互的本质惩戒者,打开、保持和保留交往渠道的整体性、系统性,提升包容度,毕竟人们借助交往彼此传达着他们的感觉、认知、判断和希望。和谐的人类交互体系,才是人类和平未来的保证。

关键字