大雁塔街道亚伯拉罕、以撒、雅各——无问西东的祖孙三代-家享美地

发布时间:2014-10-02编辑:admin阅读:90

    亚伯拉罕、以撒、雅各——无问西东的祖孙三代-家享美地
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    电影《无问西东》以平行叙述的方式,展现了三代人情感与抉择的对接。其中涉及了三个历史背景:民国抗日战争时期的鄂西战役、新中国成立初期的原子弹研究和文化大革命、现代繁华的欲望都市,因此,《无问西东》给观众带来了深沉的历史感和亲切的空间感。

    影片中有一些词句引发观众省思:
    “逝者已矣吕婷华,生者如斯”落月迷香。
    “世上缺少的不是完美的人,缺少的是从内心深处生发的真心、正直、无畏、同情”马剑越。
    原清华大学校长梅贻琦的那位学生在极富诗意的教诲中,提出的人生哲理:“真实是否等于真相?”
    “人们感叹一花一草生命的珍贵……却认识不到自己生命的珍贵……”
    ……

    ……
    “世界很美好,吕帅希世道很艰难”。影片开始时的那句问话“假如你预先知道一生的经过,是否还有勇气来到这个世上?”这句问话在影片即将结束时又一次出现,首尾相应。当然,生命不是可以选择的,但生活却有很多选择。
    在大约一百多年前,美国著名作家约翰?格林利夫?惠蒂尔在诗中写道:古往今来,无论是形之于口还是诉诸笔下,最折磨人的四个字,莫过于“何必当初!”
    就是这样的。选择,或许是何必当初的遗憾,或许是无问西东的泰然。

    新年快到了,回顾过去的一年,大雁塔街道你有什么收获?又留下了什么遗憾?过去的一年,如果重新来过一次,今天还会是同样的局面吗?对于那些很重要的事,你还会做出同样的选择吗?
    《无问西东》电影里叙述了三代人在不同的历史处境中的真情和选择。圣经中也有祖孙三代人用各自一生的经历向我们阐释了这四个字:
    无 问 西 东 !

    一、亚伯拉罕出哈兰(创12:1-4)
    上帝的呼召临到亚伯兰(即:亚伯拉罕),“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去”。神已经指示了西东,但这个过程需要凭着信心王胜天。亚伯兰带着这个异象出了哈兰马启光。
    亚伯兰带着家人和一切所有的逐渐迁徙到了草肥水美的约旦河平原,侄儿罗得与他们同行。由于牧人之间彼此相争,亚伯兰与侄儿罗得分开,罗得优先选择了较好的牧区。
    在四王对五王的战争中,罗得被俘。当亚伯兰得知罗得和他一切所有的被掳走,就率领318名自家壮丁追赶四王,将罗得和他一切所有的救了回来。为此,亚伯兰得到了撒冷王麦基洗德的祝福。
    由于妻子撒拉不能生育,亚伯兰采纳了妻子的建议,将埃及使女夏甲纳为妾,并与夏甲生了以实玛利。从此,本来清静的家庭生活被打乱,使女轻视夏甲,夏甲则以主母的权利回击。直到以撒出生,家庭的破裂不可避免。夏甲和以实玛利在主母的压力下离开。

    上帝再次向亚伯兰显现,并与他立约。神应许赐给亚伯兰多如海沙繁星的后裔,并要承受产业。亚伯兰则向上帝献祭作为信心的回应。
    在亚伯兰年九十九岁的时候,上帝再向亚伯兰显现,重申祂的应许南平一中,以割礼作为上帝与亚伯兰立约的记号。从此,亚伯兰更名为亚伯拉罕,因为他将要成为多国之父。
    当亚伯拉罕得知上帝要毁灭罪城所多玛的计划,一再为所多玛城里的百姓代求邱弘济。亚伯拉罕在上帝面前如同朋友一般。然而,所多玛城内连十个义人也找不出,上帝的刑罚不可避免地临到了所多玛和蛾摩拉两座城,就在覆灭之先,上帝的使者救出了罗得一家。

    亚伯拉罕在基拉耳一带地方寄居的时候,为了与当地人周旋,保守家族免受侵扰,亚伯拉罕称妻为妹。但,事情的发展超乎他的预测,那地的王亚比米勒将撒拉接去山根有横纹,幸好上帝及时出现,遏制了王的蛮横。撒拉回到亚伯拉罕的身边。这样的情形也曾经发生在亚伯兰寄居在埃及的时候。
    亚伯拉罕一百岁的时候,以撒出生了。晚年得子,自然视若珍宝。十几年后,按着上帝的呼召,亚伯拉罕要在摩利亚山上将以撒献为祭,上帝却预备了羊羔代替以撒。

    撒拉享寿一百二十七岁,就死在了希伯伦,亚伯拉罕经历了生离死别,为妻子哀恸哭号。妻子突然离世张活海,他却没有预备好坟墓,因为本想长相厮守。亚伯拉罕从当地人手中买下一块田,把妻子撒拉埋葬在田间的麦比拉洞中。
    以撒渐渐长大,亚伯拉罕为儿子筹划婚事。按着他的嘱托,忠心的老仆人前往亚伯拉罕的本地本族美索不达米亚去,上帝赐给老仆人通达合式的道路,将密迦与拿鹤之子彼土利的女儿利百加迎娶进入主人的家中,以撒与利百加成亲。利百加还有一个哥哥,名叫拉班。

    亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖那里。他的两个儿子以撒、以实玛利为他送终,把他埋葬在麦比拉洞里。
    这就是信心伟人亚伯拉罕的一生。他所度过的年日不过是一声叹息,转眼成空,如飞而去。他既没有那么好,也没有那么坏;他以信心回应了神的呼召,成了我们效法的榜样。

    二、以撒上别士巴去(创26:23-25)
    以撒是亚伯拉罕与妻子撒拉所生的儿子,在十几岁时跟随父亲登山了摩利亚山,父亲亚伯拉罕的信心和以撒的顺服成为后人传颂的一段佳话。

    以撒到了婚龄,父亲亚伯拉罕命忠心的老仆人去美索不达米亚,那是亚伯拉罕的本地本族,此次远行为的是给以撒征婚。当利百加随着老仆人来到迦南地时,以撒正在田间默想。以撒娶了利百加为妻。

    亚伯拉罕死后,以撒继承了父亲的产业。利百加为以撒生了双胞胎儿子,大的叫以扫,小的叫雅各。以扫善于狩猎,经常为家人带回野味,以撒喜爱以扫。雅各为人安静,利百加偏爱雅各。父母的偏爱给这个家撕开了一道裂痕,最终两个儿子反目成仇。
    神曾吩咐以撒留在基拉耳,那地方的人行事蛮横,多次抢夺他的井,以撒只能一次次被迫退让。基拉耳一带多山谷,无水系,对他们来讲,井就是水源,在农耕时代,井对人们的生产生活影响极大。面对如此蛮横的当地人,难怪之前以撒采取了父亲的做法,称妻为妹。基拉耳人为人狡诈,这在亚比米勒与以撒立约结盟时的虚伪客套中可见一斑。
    经过多年的努力,以撒在基拉耳这个地方终于获得了水源、财富、尊荣,但偏偏在这个时候他又要往别是巴去,这是上帝的吩咐。最终丛林女超人,以撒定居在别是巴,直到离世。

    三、雅各向哈兰走去(创28:10-22)
    雅各为人安静,他在母亲利百加的宠爱中长大。
    有一次,哥哥以扫狩猎回来,又累又饿,雅各趁机利用一碗红豆汤换得长子名分。后来又在母亲利百加的策划下,雅各乔装打扮骗得了父亲给哥哥的祝福。此事激怒了以扫,以扫对雅各心生恨意,计划在父亲离世后杀了弟弟。以扫的想法被母亲利百加知道了,她就劝说雅各离开,前往哈兰避难,那里有母舅拉班可以照顾他。
    雅各无奈地选择离家远行,向哈兰走去,途经伯特利。刚刚从母亲的怀抱中走出来,他要独自面对人生的重大变故。

    在伯特利,上帝在梦中向雅各显现,上帝向雅各重申了祂与他祖亚伯拉罕所立的约,上帝要将亚伯拉罕之约成就在他和他的后裔身上,也就是说,雅各的后裔将成为大族,其数不可计算,就像海边的沙、天上的星那样多。
    但是,雅各此时的祷告显得很实际,没有那么大的格局,没有那么大的托付,他只是为自己的衣食、平安祈求任弼时简历,这是一个人在重大变故发生时最基本的诉求。之前和之后都显得很复杂,只有这一刻他活得很真实。
    雅各平安地到达哈兰先飞厨卫,进入母舅拉班的家中铁幕1925。他开始服侍拉班香江入海,拉班却多次改变工价法尔曼官网。后来,拉班向雅各变脸,雅各逃离了拉班。途中经过毗努伊勒,雅各与神的使者摔跤,得了胜。雅各改名以色列。雅各回去见哥哥以扫,多年不见的手足重归于好。

    雅各之前深得母亲的宠爱,他从哥哥那里骗得了长子的名分以及祝福……在离家之后鬼服兵团,雅各又从母舅拉班那里赚得了牛群羊群,虽说出于上帝的赐福,但过程中却有雅各的精明与手段。他还从拉班那里得到了拉结、利亚为妻,他在十二个儿子中偏爱约瑟,这引起了其他兄弟们的羡慕嫉妒恨。
    约瑟穿着父亲为他做的彩衣去找寻在外放牧的哥哥们,却险些丧命。所幸哥哥们把他当做奴隶卖给了埃及人,雅各痛失爱子。历经波折,约瑟被上帝提拔,成为埃及宰相,儿时的梦果然成真海柴角。

    在饥荒的年代,雅各前往埃及与约瑟相见,像是从死中得回了所爱的儿子。
    人生的最后,以色列扶着杖头敬拜上帝,那一刻他回顾这一生的经历,已无所谓西东了!

    正如亚伯拉罕、以撒、雅各,无问西东,是很多基督徒信仰的特质。
    米该雅在亚哈和假先知的面前,诚实传讲神的话,无问西东!
    但以理知道了那个禁令,依然朝向耶路撒冷祷告,无问西东蹦吧啦!
    但以理的三个朋友拒绝向金像下拜,无问西东!
    以斯帖禁食祷告,要为了犹太民族冒死求见亚哈随鲁王吊炕,无问西东!
    使徒彼得在逃亡途中回过头来,坚固了众弟兄,无问西东!
    使徒保罗登上了宣教的船,无问西东!
    ……
    ……
    ……
    因为,耶稣背着十字架走向各各他,祂无问西东!

    世上没有完美的人,自然不会有什么完美的事,只要你所做的选择是出于良心,本于信仰,那就无问西东吧!!!
    面对即济或未济的种种,不必过于苛求富宁安,不需懊悔遗憾,只要初衷在良心上是真诚的,所做的一切出于真心、正直、无畏和同情,那么,即便过程不够完美,结局不尽如人意,也可以无问西东啦!!!

    (注:文中图片来自百度搜索)

    隙而,基督徒,80后基层教会传道人,对婚姻家庭事工有强烈的负担和参与的热情。

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